Ci vuole coraggio a parlare del dolore e delle fragilità. Ci vuole coraggio perché il rischio è sempre quello di cadere nell’osceno oppure nel banale. ed inoltre ci vuole coraggio perché inevitabilmente si finisce con il parlare di sé e quindi ad esporsi. In questo senso si ripercorrono, con un certo rischio, quei traumi, piccoli
-
-
L’Empatia come impegno e come successo
L’Altro, la persona che incontriamo, esiste sempre assieme alla totalità delle sue esperienze e dei suoi vissuti. La sola presenza (anche il solo vederlo) ci obbliga a tener conto di questo fatto, e la tendenza per natura è proprio quella di muoverci verso di lui. Inoltre questo movimento è sempre accompagnato da stupore, meraviglia e
-
Recuperare il valore dei gesti in un mondo saturo di parole logore
Il gesto è innanzitutto un atto fisico. Corporeo. Chiaro ed evidente. Questo avviene nella dinamica del movimento umano, che si delinea in infiniti gesti, ognuno dei quali ha diversi significati e possibilità interpretative.
-
La fragilità come possibilità dell’amore
Le fragilità ci accompagnano lungo tutta la nostra esistenza. Quando da bambini abbiamo bisogno di essere accuditi, quando da adolescenti ci sentiamo spaesati e alla ricerca di una direzione. Siamo fragili nell’età adulta dove non sempre è possibile condividere il senso di responsabilità, soprattutto in un’epoca che ha reso tutto troppo instabile. Siamo fragili, infine,
-
Il senso del Rispetto come Dignità e Ascolto
Innanzitutto va evidenziato che la mancanza di rispetto è sempre un gesto aggressivo, che se meno visibile dell’aperto insulto, non significa che non provochi ferite anche prfonde e dolorose. Nella mancanza di rispetto non c’è riconoscimento, ma anzi vi è una “assenza”: non si è visti, ma si viene (mal)trattati come “invisibili” tramite una violenta
-
La Vitalità delle Passioni
La passioni sono uno dei nostri maggiori elementi vitali, che accendono la creatività, aprendo al diaologo e alla crescita. Mettendo in comunicazione con l’altro e con se stessi Le passioni sono la spontanea leggerezza che prende la forma di immediata relazione, perché nascono dalle radici più profonde della soggettività umana.
-
Note su Psicoterapia e Falso Sé – Parte Prima
Quando i traumi dell’infanzia sono sottomessi molto presto all’onnipotenza dell’Io, si può creare una organizzazione “Falso Sé”. Questo si evidenzia in un uso importante della dissociazione, con relativo utilizzo di meccanismi di pensiero arcaico. In alcuni bambini, che sviluppano prematuramente alcune capacità a causa dei traumi subiti, si può verificare una strutturazione del “Falso Sé”,
-
L’identità come esperimento di Sé
È diventato in qualche modo un imperativo dei nostri tempi, e delle nostre società, quello per cui bisogna sistematicamente (e sempre più velocemente) utilizzare il proprio essere (ed il proprio corpo in particolare) come mezzo di sperimentazione. L’identità non è più generata, o lo è sempre meno, dall’appartenenza ad uno specifico gruppo (familiare, etnico, sociale),
-
Relazioni d’Amore Onnipotenti: un delirio a due ma solitario
In questo tipo di relazioni le persone sentono che è bastato loro un semplice sguardo, per porre in contatto i loro cuori. La sintonia si è creata nel tempo dell’immediato. Qui il “non proferire parola” agisce guidato dall’idea che il legame si “intenda” e “comunichi” per mezzo di canali non manifesti. Sembrerebbe come, e le
-
L’illusione dell’amore: Relazioni di devozione
La caratteristica più evidente nelle “Relazioni di Devozione” è il rapporto asimmetrico che lega i componenti fra loro. Il “devoto” si sente oggetto (piccolo) davanti all’altro (grande), ma si persuade che aderendo a questo tipo di relazione (idealizzata e sbilanciata) si possa elevare fino al livello dell’altro. Nella realtà pratica, ma soprattutto emotiva, si diviene
-
Lo sguardo e le emozioni
Non è certo negabile il ruolo dello scambio di sguardi, del gioco fra gli occhi, nella nascita dell’innamoramento e dell’intimità. È solo dopo questo “guardarsi”, e tramite esso, che avviene lo scambio del sangue. La nascita di un vincolo percepito, e pensato, come indivisibile. Nell’accezione negativa (che può arrivare in una fase anche immediatamente successiva)
-
Il desiderio e la coppia: il “Doppio Sogno” di Schnitzler
In una prima parte analizziamo la storia del romanzo. Innanzitutto soffermiamoci sul primo capitolo del romanzo. Qui i protagonisti: Fridolin e Albertine, sono all’interno della loro casa, e del loro rapporto di coppia. Calmo e rassicurante, in apparenza. Come in un gioco, iniziano a raccontarsi alcuni desideri e avvenimenti che si erano taciuti nel tempo.
-
Ombre nel legame perfetto: Cuore e Intimità #2
In quelli che vengono creduti “legami perfetti”, dove l’unione è sentita come qualcosa di esclusivo, che quasi nulla a che fare con il mondo, e dove gli altri sono unicamente spettatori di questo “meraviglioso noi”: il provare, e il dare, amore significa concedere completamente il corpo all’altro. In una interpretazione che arriva fino al donare
-
Emozioni fra le mani: La Scrittura
Il bisogno di “auto-esprimersi” è nella natura dell’essere umano. Quando, a causa dei motivi più disparati, questo bisogno viene represso, inibito, annullato o negato, sorge immediatamente un stato di tensione, all’interno della persona. Proprio questa tensione rappresenta il negativo dello condizione che si sta vivendo (la mancata “auto-espressività”), ma è un segnale che ci dice
-
Il cuore come simbolo dell’intimità: Introduzione
Nonostante i grandi cambiamenti culturali e sociali, è rimasta pressoché intatta la metafora per cui il “cuore” è il luogo dei sentimenti, degli affetti e dell’intimità. Pur essendo stati introdotti i “giochi linguistici” e le “tecniche di trapianto”, ancora oggi il cuore è simbolo della nostra umanità interiorizzata, residenza del nostro Sé più autentico e
- 1
- 2
- 3
- Successivo
%d blogger hanno fatto clic su Mi Piace per questo: