Per sua natura l’individuo tende a polarizzare i propri vissuti e la propria visione del mondo. Questa tendenza è inoltre accentuata dal gruppo, a causa delle dinamiche di appartenenza. Non a caso proprio in questo senso Robert Musil, ne “L’uomo senza qualità” ben spiegava quanto le persone tendano ad appartenere ad un gruppo perché in
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Emily Dickinson – “Quando non vedo, vedo meglio…”
Quando non vedo, vedo meglio per la fede. I miei occhi castani si chiudono talvolta, ma la memoria non ha palpebre. Perciò spesso, annebbiato ogni mio senso, ti contemplo ugualmente quasi qualcuno avvicinasse un lume al volto tanto amato, e sorgo e nel mio sogno ti rendo grande onore – prima che il giorno invidioso
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Andrea 37anni: Attese
Io l’aspetto. C’è questo elemento tra di noi: l’attesa. Quando la mia vita si intreccia con la sua, emerge sempre quest’unica certezza, che consiste nel fatto che dovrò aspettare. Ho aspettato di vederla, di incontrarla. Ho aspettato che rispondesse ad un messaggio. Che mi dicesse cosa volesse fare. A volte ho atteso molto tempo, altre
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“Le Braci” di Sandor Marai
Due Uomini al termine della loro vita, decidono di fare i conti con il proprio passato. Senso e ruolo della memoria, che diventa metafora del senso della storia nel nostro mondo occidentale. L’amore, l’amicizia, la fedeltà, ma anche la lealtà verso le proprie tradizioni e la propria famiglia. Ma anche quel bisogno di individuazione, insito
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Sylvia Plath – “Ariel”
Stasi nel buio. Poi l’insostanziale azzurro riversarsi di altura e lontananze. Leonessa di Dio, come ci compenetriamo, perno di talloni e ginocchia! – Il solco si fende e passa, fratello all’arco bruno del collo che non posso afferrare, bacche occhi-di-negro gettano scuri uncini— nere boccate dolci di sangue, ombre. Qualcos’altro mi solleva per l’aria— Cosce,
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L’indifferenza come distanza dagli altri
L’indifferenza può essere una delle tante modalità di relazione con il mondo, e questo può rappresentare anche una sorta di indipendenza, oppure la manifestazione del pensiero della propria incapacità nel modificare gli accadimenti. A volte l’indifferenza può declinarsi in forme ancor più forti, tanto da evidenziare il desiderio attivo di non partecipare alle relazioni sociali,
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Giorgio 53anni: Imprevisti
Quante volte sono passato davanti questa panchina, senza neanche far caso alla sua esistenza, preso com’ero dall’entrare, e dall’uscire, dal mio lavoro d’ufficio. L’abitudine degli orari me l’ha sempre lasciata al lato della mia attenzione. Solo qualche volta mi sarò chiesto chi potesse stare su una panchina di una via così rumorosa, invece di andarsene
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“Le Benevole” di Jonathan Littell
Un romanzo che è soprattutto una sfida, su molteplici livelli. Da un lato infatti la richiesta che viene fatta al lettore, è quella di un impegno costante in termini di tempo e affettivi. In termini di tempo, perché ne serve non poco per affrontare un romanzo lungo e dalla trama complessa. In termini affettivi, perché
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La sofferenza taciuta
In alcuni contesti vi è addirittura stima per chi è capace di contenere, dissimulare o nascondere il proprio dolore. In queste situazioni, e per queste persone, il dolore dovrebbe essere solo un’esperienza privata, da tacere in modo assoluto. E se questo non avviene, allora si è mal giudicati. Il “troppo eloquente” viene percepito, e valutato,
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Silvia 17anni: Perdersi e Ritrovarsi
Silvia corre, corre veloce, lungo le scale che la porteranno fuori dal palazzo in cui vive. Uno di quei palazzi che se ne stanno in un chiassoso silenzio, attaccati l’uno all’altro. Lungo una delle tante vie tutte uguali della sua città.
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Fine di una relazione, ma non dell’amore
A volte le relazioni terminano sulla base di esperienze spiacevoli come un tradimento, o perché non si riesce in alcun modo a superare le incomprensioni, oppure perché la conflittualità è eccessiva ed i momenti felici sono troppo pochi rispetto ai momenti di sofferenza. Allora, in queste condizioni come in altre, si chiude un rapporto. E
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Dominio e Sottomissione: una lettura delle perversioni in Masud R. Khan
Dobbiamo innanzitutto partire dal presupposto che nelle perversioni l’oggetto occupa un posto intermedio. Tale oggetto è, infatti, in parte reale (ed è quindi regolato dalle norme della realtà), e in parte è creato dalla mente dell’individuo (e quindi è regolato dalle norme della soggettività). Nella persona-soggetto che attua la perversione vi è una incapacità di
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